فاصنع الفلك

لمَ الاعتذار؟ ألست طبيبا؟
قد أكون أخطأت في هذا لأنّي اعتقدت أنّك طبيب، فأنا ممّن لا يحبّون جرح مشاعر أحد وتيقّن أنّي لن أفعل ذلك أبدا
تحيّتي

اعتقادك صحيح ولكن الطبيب يعجز في علاج احبابه
والحقنة لا اعطيها لامي حتى!!
على قدر المودة يصعب التعامل
وقد جرحني وصفك فلخبطت في كلامي
بصراحة انت السبب لكن وجب اعتذاري لك مهما كان
شوغي استاذة كاملة اقرأي بعناية نقدي كاملا
ستجدي موضوعية ونقدا مبنيا على البلاغة
وبشدة وتكثييف ورأي اجتهاد
وسماااااح يا ست الكل

من الواضح عزيزي أنك أنت من أخذ الرد على عواهنه ولم يكلف نفسه حتى الآن عناء مراجعة الذات ومراقبتها .. فارجع إلى ردودك كلها واعلم أنك أسأت للكثيرين وحكمت عليهم وإن لم تحدد شخصا بعينه ووضعتهم أمام فوهة التهمة الجاهزة (النفاق) ..ومن عارض هذا أو استنكر رشقته بما يسيء علنا كما فعلت مع أستاذنا كاملة والأستاذ الجمل .. ومن قال لك أننا نكره الانتقاد أو التحليل او النقد؟ فكم انتقدت ونُقدت في هذا الصرح المبارك ولا أذكر أن شيئا من هذا حصل لأن للنقد والتحليل أسلوب علمي وأسلوب أخلاقي ولكن لكل شيء حدود وما أوتينا يا سيدي من العلم إلا قليلا ..لم أرك تراجعت رغم كل الانتقادات لطريقتك الغير معهودة والمستنكرة .. بل أصريت وتماديت ..
لا أريد لهذا الموضوع أن يكبر أكثر وتمتد فروعه وجدالاته وآمل أن نعود إلى الموضوع الأصلي وهي قصيدة الدكتور العمري محترمين صاحب المتصفح ولنطوِ هذا الملف
إن كنت أسأت فأعتذر منك دكتور أبو كشك والشتم ليس من شيمي وشكرا لسعة صدرك وتقبلك وتحملك وغفر الله لي ولكم ... مع كامل التقدير
وأعتذر من أستاذي الدكتور سمير الذي ما أحببت أن أزور متصفحه إلا بمفردة تليق بهيبة وخصوصية المكان .. ومن الجميع من آل الواحة الأحبة

يا دكتور محمد ...
أمازلت مصرا على أنك وحدك على صواب وأن جميعنا على خطأ ؟؟!!
ما رأيت من السادة الأساتذة الأفاضل إلا نصحا جميلا لك ، غير أنك تأبى أن تأخذ هداياهم
وأصبحت أنت محور المداخلات وليس القصيدة ، فهل هذا يليق يا رجل ؟
كما أنك تطلب اعتذار الآخر مقابل اعتذارك عن أخطائك في الجميع تقريبا ، فهل هذا أيضا يليق يا رجل ؟!
وهل طلبت منك أنت الاعتذار لي على كثرة أخطائك في حقي ، لأعتذر لك ؟!
وهل تظن أنني على قناعة تامة أنني أخطأت في حقك مما اضطرني للإعتذار منك ؟!!
يا سيدي أنا لا أنتصر لنفسي أبدااااا
ولا أنتصر إلا للحق أو لمظلوم
وما كان اعتذاري لك إلا من باب ( ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم )
وأنا لا أستنكف أبدا عن الإعتذار وليس عندي كبر يمنعني عنه سواء أخطأت أو لم أخطئ
ثم تصر على الإبقاء على مداخلاتك كلها وكأنها قرآن منزل محكم ، مع أنها سبب كل هذه الخلافات وما حوته من ضغائن ومهاترات
أرجو أن تعود لرشدك وتجعل لهذا الأمر نهاية حسنة تكون في صالحك ويشكرك عليها الجميع لا العكس
وإن لم تفعل فسيكون لسان حال الجميع ( هذا فراق بيني وبينك )
لأننا اكتفينا من الجدال في شئ شبه محسوم وضاقت صدورنا به

طبعا كانسان تضايقت كثيرا من تعقيبكم الأول وكظمت الغيض لا شك استاذ وليد وصبرت وكان في ذلك خيرا
أما اخي احمد واختي كاملة فقد رأيت انني كنت ردا للفعل بكل تأكيد لا فعلا

وأما عن فرضيتك الغير حقيقية انني اصنع طائفتين اما انا او الباقي منافقين فذلك غير صحيح بالمرة وما كان مقصدي اساسا

وان كان وصلك ذلك فهو اما عن عدم دقة تعبير مني ولأصوب الصورة فمقصدي من كفانا نفاقا كان دعوة للصراحة والنقد بدون مبالغات فارغة من الكثيرين
من قال ان الواحة منافقة ؟!
انا قلت ان هناك منافقين ولم اقل فلاني او علاني منافق
هناك فعلا اناس تزين بالباطل فمثلا ودون تحديد لهوية فلان يقول لك الخمر حرام في الشعر ولكن ما الحيلة ...
هو زين لنفسه بالباطل الشر
فلان اخر يصف نهد امرأة ويقول لك انه الوصف ولا يكتفي المنافقون بذلك بل ياتيه من يجامله ويقول له ما شهدت تركيبا ابلغ مما اتيت به من اين تاتي بهذا السحر يا رجل؟!
وحتى لا يعتقد احد اني اقصده كان هذا من بضعة شهور !!!
وكثير من ذلك
اخر يقول لك لي براق يطير ووو ولما تقول له اسكت فالبراق مطية الرسل يقول لك انه الخيال ويشجعه هؤلاء ووو
اوتدري ان شاعرا فعلا بعث الي معتذرا عن بيت مثل ذلك بعدها وقال بالنص كان معك الف حق؟!

اذن حينما يفتح شاعر غرفة نومه بدون حشمة ويصفق له المنافقون فهذا عين النفاق !!!
وان لم يكن نفاقا حينها فانها قلة الادب او قلة العلم او قلة الحياء
حينها ينطبق عليه مصطلح قلة الأدب لا انا

هؤلاء من تخيلتهم وانا اتحدث هل تنكر سيدي انهم موجودون في الواحة

طبعا الغالبية ثقاة ومؤدبون ومحترمون لا شك

ثم انك تقول انني اضغط على الناس لتقبل رأيي

من قال ذلك؟!
انتم احرار في قبول او رفض ما احلله
هاك مزقت نقدي وما قلت لك نصف كلمة بل قلت لك شكرا يا سيدي على ذوقك!!
انا احلل هكذا من سنتين لعشرات الشعراء بنفس تالكيفية وراجع شعر حيدرة الحاج وهبة الفقي وغيرهم وايمان ووو
هناك قصائد كاملة حللتها
وهناك قصائد لفحول الشعراء منهم ابي تمام وشوقي ووووو حللتها كاملة في نوافذ النقد والبلاغة ومزقت القصائد اربا فكان تعقيب الواحة جزاك الله خيرا ابا الحسين هكذا النقد والا فلا
بل ان مازن لبابيدي الرائع وهو خبير وماهر بالشعر قال لي بالحرف انا اتابع واتعلم منك يا ابا الحسين لا مجاملة بل عن ثقة وجد
واذا كالنت الواحة طالبتني شخصيا بالفعل بتكملة نافذة اسمها تحت مشرط النقد وجاء الطلب من اميرة الشعراء هنا ام ثائر اذا كانت ام ثائر طلبت ذلك ثقة منها في مستوى ابي الحسين فلم لا انقد؟!
واذا كان العمري نفسه وهو امير الواحة طلب مني شخصيا في رسالة في الغرفة الصوتية ان انقد شعري !!!
او هؤلاء شهاداتهم مجروحة؟!
او لو كانت القصيدة اليوم لابي تمام وفعلت معها ما فعلت اكنتم لتقولون ما قلتموه عني؟!
والله ان ظني انكم كنتم لتقولون : ما اروع التحليل ابا حسين!!!!!!!

المشكلة كلها في الاسم ......مشكلة القصيدة الوحيدة عندكم انها للعمري !!
والعمري لم يطلب منكم شيئا والعمري له لسان يدافع به عن شعره وله علم يقنع به
وتنقم علي ان قلت طويلبا طيب اليس ذلك تواضعا ؟!
حددوا مواقفكم اتصفوني بالتواضع ام بالغرور؟!
وانا اقلكم زادا وابعد ما اككون عن الغرور
انما هي خواطر تعلمتها عبرت بها عما اراه
نعم هي خواطر قاسية عما تعودتكم عليه من قبل من رفق في التعليق ووو

طيب ان الامير نفسه اهديته قصيدة والطبيعي ان يقبلها ويسكت المرء هل تصدق انه نقدها وقال كان ينبغي ان تفعل كذا وان تقول كذا وكذا وووو

اذن الرجل نفسه لا مشكلة عنده في نقد الاعمال فهو ينقد
وهات لي لفظا واحدا خارجا في نقدي للقصيدة!!!!
هاته !!
لا يوجد فيها لفظ واحد خرج عن الادب والوقار والموضوعية
الا اذا اعتبرنا ان مجرد نقد العمري قلة أدب وفي ذلك ما لا ينبغي ابدا لعاقل !!!
يا ناس اتقوا الله فيه اولا وفي انفسكم !!
دكتور سمير العمري شاعر محترم من افضل شعراء عصره ولا جدال ولكنه انسان يخطيء ويصيب وكلنا ذلك الرجل
انا نفسي مدحته وكنت صادق الحس في شعري وانا نفسي انتقده وكنت صادق القول في نقدي

ثم مال حالتي الطبيعية بما اقول؟
هل تراني مجنونا؟!
هل لو كان النص للمتنبي كنت لاكون عاقلا ؟!

راجعوا انفسكم انتم اولا

ان ما قلته كله لا يتعدى رأي انسان مجتهد وثق في قبول اخيه الكبير لرأيه فاخرجوا من بيني وبينه من فضلكم

وطبعا لا يفوتني هنا ان أقول للجميع انكم اهلي وانا احبكم جميعا ولا يغضب احد من اخيه مهما قال ومهما فعل
وانا عبرت عن رأيي في قصيدة كان مشكلتها الوحيدة انها للعمري ولو كانت لشاعر من زمن اخر لقال الناس هذا هو النقد والا لم طلبتموني لاضع القصائد تحت مشرط النقد؟!!

اتقوا الله في اخيكم ولا تبالغوا في الامر

ناقد نقد قصيدة وخلاص لا تفرعوا الامكور وهذات يقول كذا وذلك يقول مش عارف ايه ووووو
لماذا كل هذا الهجوم ؟!

على كل اسلم عليكم جميعا بتحية الاسلام وان شئتم نقل الامر من هنا فافعلوا افضل واعلموا انني كنت ردا للفعل لا فعل
سبني فلان فرددت واهانني علان فرددت ولو سلمتم بداية لسلمنا
ومع ذلك نسلم الان ايضا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنا أستأذن الواحة الكريمة في نقل الحوار من هنا او حذفه

والابقاء على النقد في صميم العمل فقط احتراما للامير وللواحة

اي ان يفتح الحوار هنا فقط للقصيدة نفسها لا لمعارك جانبية
احتراما للواحة الغراء ول د. سمير العمري صاحب القصيدة

واعتذر للجميع عن عدم ردي على احد هنا من جديد خارج نطاق القصيدة
منعا للحرج ومنعا لتشويه الصفحة الغالية

اعتذار من ابي الحسين عن الحوارات الجانبية التي لا حيلة لي فيها

وارجو تفهم الامر انني دوما هنا كنت رد فعل لا فعل

ما ذنبي ؟!

اطلب نقل الموضوع الجانبي الى صفحة لا تقولوا لي على مكانها اصلا

أبو الحسين

وشكرا

وصفت فأحسنت وصف حال الأمة في أغلب ما قلت ..., مع تحفظي على قولك : أَنَـــــا مِــــــنْ أُمَّــــــةٍ تَــعَــايَــتْ فَــأَعْــيَــتْ
كَــــفَّ مُــوسَـــى وَمُـعْــجِــزَاتِ يَــسُـــوعِ , تلك المعجزات إلهية و الله لا يعجزه شيء ........, أتمنى أن لا تكون ملاحظتي
داخلة ضمن قولك : كَيْفَ يُرْجَى النُّهُوضُ وَالْقَوْمُ سَكْرَى
بِــــفُــــنُــــونِ الـــتَّـــقْـــرِيـــعِ وَالـــتَّـــرْقِـــيــــ عِ


تحياتي لك

بارك الله بك أيها الحبيب الكريم، وأشكرك على ما تفضلت به من رأي. وإنني ابتسمت ابتسامة عريضة إذ قرأت ردك هذا ودا واحتراما لأسلوبك الراقي ولأدبك الجم ولظرفك الظاهر. وإنني رأيتك دوما مثال الإنسان الكريم صاحب الخلق القويم الفكر السليم ملتزم بالصدق رجاع للحق. وإنك إن لم تحقق ما ورد في القصيدة فإنك نرى بأن بعض الأعضاء قد حقق أكثر ما ورد فيها نسأل الله الهداية لنا ولهم.

وإني حين كتبت هذا البيت بالذات كنت أتوقع أن أجد بعض التحفظات أو حتى الاعتراضات عليه ولكن ليس بسبب ما ذكرت فهذا لم يخطر ببالي وإنما لاستخدامي لفظة يسوع وما ورد في القرآن إلا المسيح عيسى بن مريم وأن يسوع لا تستخدم إلا من قبل غير المسلمين.

أما ما أشرت إليه فلا أجد فيه غضاضة للأسباب التالية:

أولا من حيث اللغة فالمعنى للفعل متعددة من بينها أعجز وأتعب وأرهق ، ثم إن هناك فرق بين تعب وأتعب وعجز وأعجز وفشل وأفشل وأنا هنا ما أردت إلا معنى الإرهاق والإتعاب ، وحتى لو كان التعجيز فلا أرى فيها ما يوصل لاتهام الخالق تعالى بالعجز. ثم هناك الكناية المتعلقة بالحالة التي تنسحب على الصورة ولا تنسحب على الأصل كأن تقول أنت نجم فهذا لا يعني إنك جرم سماوي مضيء بل ستكون بشرا ولكن صاحب حضور وألق وتميز.

ثانيا من حيث المنطق المجرد فإن نسبة الشيء للشيء لا تعني ذات الشيء. هناك مثلا النص وهناك الشخص ، وحين يتناول أحدهم النص فهل يعني هذا أنه يتناول الشخص؟ هل نسبة أي شيء إلى الله تعالى يمنحه القداسة والعصمة؟؟ أليس البشر هم خلق الله خلقهم بيده تعالى وهم قدر الله وخليفته في الأرض فهل هم معصومون بهذا النسب وبهذا الدور؟؟ وهل كفر أكثرهم يعني عجز الله تعالى سبحانه عن ذلك وهو الذي يقول "وَإِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الْأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاءِ فَتَأْتِيَهُمْ بِآَيَةٍ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ" وهو القائل تعالى "وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآَمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ " وغير هذا من الآيات التي تدل على هذا المعنى ذلك أن لله ما في السموات وما في الأرض وإليه يرجع الأمر كله ولكنه تعالى شاء أن يخير الإنسان السبيل فإما الرشد وإما الغي.

ثالثا من حيث المعنى والشرع وواقع الحال فإن المعجزات هي آيات من الله تعالى للخلق فهل حققت هذه المعجزات الإيمان والنجاح في كل ما جاءت من أجله؟؟ يقول الحق تعالى "وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآَيَاتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآَتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالْآَيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا" فهل عقر ثمود الناقة يعني عجز الله أم كفر وغواية ثمود؟؟
والله أرسل موسى بالمعجزات ليؤمن فرعون وملأه فهل آمنوا؟؟ والله أرسل عيسى بالمعجزات التي نعرف فهل آمن كل اليهود بها أم كفر أكثرهم؟؟ هل هذا يعني عجز الله تعالى وقصوره أم إرادته ومشيئته؟؟
ثم أليس الرسل هم أعظم أيات الله ومعجزاته؟؟ أليس محمد حبيبه وخير الرسل؟؟ أليس القرآن معجزة أبدية؟؟ أليس الإسراء والمعراج أحد أعظم المعجزات؟؟ فهل آمن الناس كلهم وطبع الإيمان على قلوبهم؟؟ ألم يتعبوا الرسل جميعا؟؟ وفيم يقال أولي العزم من الرسل؟؟

يا أخي الكريم أنت تخلط بين كنه المعجزة والتي تعبر عن قدرة الله تعالى وبين دور المعجزة في الهداية والتي تعبر عن حالة من يراها ويعتبر بها فليست المعجزات لله فالله لا يعجزه شيء وما نسميه معجزة هو للبشر توافق عقولهم ، وتحقيق المعجزة هو التعبير عن مقدرة الله تعالى أي أن مقدرة عيسى في إحياء الموتى وإبراء الأكمه والأبرص وخلق الطير بإذن الله هي تعبير عن مقدرة الله تعالى أما عدم تصديق الناس بها أو رفضهم لها عنادا وعتوا فليس له علاقة بقدرة الله بل بكفرهم وجهلهم وعنادهم.

هذا اختصار لمعنى يحتاج شرحا أطول ولكن اللبيب تكفيه الإشارة ، والمعنى هنا أن الأمة تتمارض وتتعايا عن سبق إصرار وتعمد بحيث أنه لو جاءها أكبر المعجزات كالتي جاءت موسى وعيسى فلن تتعافى وستتعب أية معجزة تأتيها ليس عجزا من الله تعالى فهذا معنى لا يكون ولا يستقيم وإنما بسبب إصرار الأمة على التهافت والتماوت والركون للدعة والتواكل والهوان. وكان الأجدر بمفكر مثلك أن يتلفت للمعنى المهم في هذا البيت خصوصا وفي هذه القصيدة الفكرية عموما ، ولا ننشغل بالتأويل والاستنتاج البعيد لمعنى ظاهر قريب.

دام دفعك
ودمت بخير وعافية!

تقديري

أنا أستأذن الواحة الكريمة في نقل الحوار من هنا او حذفه

والابقاء على النقد في صميم العمل فقط احتراما للامير وللواحة

واعتذر للجميع عن عدم ردي على احد من جديد هنا منعا للحرج ومنعا لتشويه الصفحة الغالية

اعتذار من ابي الحسين وارجو تفهم الامر انني دوما هنا كنت رد فعل لا فعل

وشكرا

أنا لي رأي آخر
لو أنني من الدكتور سمير ....
والله والله والله لحذفت القصيدة كلها وأبقيت فقط على نقدك البناء الممتع الماتع الفريد الوحيد المتفرد الرائع الكامل الشامل الحامل
وتريدنا أن نفتح نافذة جديدة نجادلك فيها ؟؟؟!!!!
يا رجل والله لقد أعييتنا جدالا في الفراغ
والآن أقول لك أني نادم على جدالك وعلى حسن ظني في تفهمك
هذا فراق بيني وبينك
والسلام

الأحبة جميعا

تحية تقدير واحترام لكم جميعا ، وإني أقدر لكم جميعا كل ما تفضلتم به هنا في هذا المتصفح ، وإني لا يضيرني بل أفضل أن تظل كل هذه الردود الكريمة هنا ولكن رجائي أن لا يستمر هذا الأمر أكثر ولنكتف بهذا الحوار الذي أرجو أن لا يؤثر على مشاعر الود والإخاء إلا إيجابا ، وأنتم جميعا وأخوتنا في الواحة أعظم عندي من كل الشعر ومما سواه فإن كنتم تحبون أخيكم وأعلم أنكم محبون وإن كنتم تحرصون على مشاعره فإنه يرجو منكم أن تحرصوا على الود والإخاء فهو الأغلى والأبقى مما سواه .. أستعينوا بالله وكونوا عباد الله إخوانا.

ليكن التفاعل مع النص وما يتعلق به فضلا لا أمرا ، ولنعتبر هذا الأمر سوء تفاهم عابر بين إخوان يجمعهم من الأمر أكثر مما يفرقهم.

تقبلوا احترامي وامتناني واعتذاري لكم جميعا وسأرد على كل أخ فاضل في حينه.

تقديري

الدكتور ــ سمير العمري
أقف عاجزًا عن التعبير أمام احتراف شاعريتك
في دقة التصوير وعذوبة الألفاظ وسعة الخيال ..

كبير تقديري وشكري .

هو ذلك يا دكتور وما تطرق واحد منهم لحوار موضوعي بل كل حواراتهم حول الاستاد
ما فيه تعليق واحد شمل مقارعة حجة الا تحليلك وتحليل اختي د.ربيحة واخي ايهاب .......ة
....‏
‎
اخي الجمل
ادخل في الموضوع نفسه
مثلا انتم ترون نقدي كان سيئا في نقطة كذا ما هي ؟!
وما مقترحاتكم وما هو الحلو يا استاذ احمد
وعجيب اما قفلنا واعتذرت وقلت هات حسناتي
؟!
ما خطبك لو كنت صاحب النص لقلت يدافع وبضعف وتقلب حال وغرابة من حول ارض النقد
یا رجل انك لم تسبب همسة مقنعة
‎
عجيب
خلاص انت قلت نقدي سيء مفهوم لكن لماذا هو سيء يا احمد؟!
خذ اسوة من صاحب النص وادخل في تفسير نقاط باجتهادك
مثلا تركيب بيت ..وصف.خيال
وبين ححجتك
لكن هكذا تكشف اعتراضاً غير مبرر
خش في الموضوع
خش في الموضوع كفاك سياسة التمييع
شفت حفظت النص ..
لاني عشت فيه لا حوله