المختار ،،

أنا الآن ، بلا هاتف ، بلا ساعة يد وحائط ، في منزل العائلة المهجور
في قريتي البعيدة ، كما نصحني الأطباء .
اللعنة عليهم .. إنهم يُعْزون كل شيء إلى الاجهاد والارهاق وضغط الحياة
وكل ما يوصون به : الراحة ، عدم التفكير ، ومهدئات ، الكثير من المهدئات .
لا زلت أذكر ذلك الفزع الذي غطى وجهه عندما سألني عن رؤيتي تفسيري للأمر :
أخبرته أن هذه المصادفات الزمنية المتكررة قد تكون رسائل من القدر ،
علامات مشفرة لها دلالتها ، وتحمل نبوءة ما ، سيأتي يوم وأعلمها ،
ربما اختارتني السماء لحمل عظيم ، السماء تهيئني لمرحلة ما ،
السماء تكافئني على إخلاصي وتفانيّ بالعمل طيلة حياتي.
أدركُ تماما أنني لو نظرتُ إلى الساعة الآن ، أو في أي وقت
لوجدتُ المتوالية الرقمية ذاتها : 11:11، 12:12 ، 5:55 ، ...... كما أدركُ تماما
أنك لو نظرتَ إلى ساعتك الآن ، لوجدتَ المتوالية ذاتها ، أو ربما لن تجدها
فأنت لستَ " المختار " ، لستَ صاحب النبوءة
لستَ " مراقب الدوام " الذي أفنى عمره يحافظ على الوقت
وتقاعد منذ عامين .

الأخ الأديب محمد فائق البرغوثي
راقتني هذه الومضة ، والمغزى
شكرا لأنك سطرتها لنا
دمت بهيا
مودتي وتقديري

"أنا الآن ، بلا هاتف ، بلا ساعة يد وحائط ، في منزل العائلة المهجور
في قريتي البعيدة ، كما نصحني الأطباء ."
قصّة تبدأ بالقطيعة الاجتماعيّة والزّمنيّة، وتشعر القارئ بحالة من العزلة والاغتراب. فالمكان الموجود فيه ناءٍ (منزل العائلة المهجور في قريتي البعيدة)، ولا تواصل مع الزّمن (بلا ساعة )، ووجوده ليس اختياريّا، بل يبدو قسريّا تلبية لنصائح الأطبّاء. الأطبّاء يمثّلون النّاصحين لما لا يرضي فهم يعزون الأمور إلى صعوبات الحياة... ولا يعالجون كما يريد، بل يخدّرون بمهدّئاتهم، وقد يرمز النّصّ هنا إلى القضّية الفلسطينيّة والحلول التي تأتي ممّن يدّعون أنّهم أصحاب نصح، ولكنّهم لا يفيدون بشيء، وابتعاد النّصّ عن التّحديد الزّمنيّ يعكس حالة الرّكود للقضّية والوعود الكاذبة التي توقّفت عن التّحقّق!
ينتقل السّرد لإخبار القارئ أنّ هناك أمرا ما أدهش سائله، ولم يخبره سوى أنّه مصادفات زمنيّة متكرّرة لها دلائل قد يعملها يوما ما... وتدخل القوى العلويّة في الصّورة، فهي التي اختارته ليحمل الحمل العظيم ( لم يخبر عنه).
يبقى القارئ هنا في حالة من التّيه والرّغبة لمعرفة الحمل العظيم؟ هل هو المعاناة أم التّشرّد المنسوب إلى القدر، وعدم تحمّلنا لنتيجة ما نحن فيه! وأرى هنا نقدا لإسقاط أسباب المعاناة والفشل على( القدر) للهروب من تحمّل المسؤوليّة.
"أدركُ تماما أنني لو نظرتُ إلى الساعة الآن" .. النّطر إلى السّاعة هنا مستغرب؛ لأنّ وجود ساعة منفيّ من بداية النّصّ، وإن وردت (لو- حرف امتناع لامتناع).. لكن لو تمّ الأمر فإن المتوالية أفادت حالة من الرّكود والثبات على الوتيرة ، ولو نظر إليها (المخاطب) سيراها مثله، وربّما لن يراها، لأنّه ليس على علاقة بالحالة مثله، فهو المختار لها، وأفنى عمره مرتبطا بالوقت، ومحافظا عليه، وتقاعد منذ عامين.. التّقاعد يعني الخروج من الدّائرة التي كان بها أي التّغيير، وهنا جاء التّغيير عاكسا حالة من اليأس وردت في البداية، وأوحت إلى وضع العزلة القابع فيه!
نصّ رمزيّ ذو دلالات فيه بعض الغموض، أودّ أن أكون قد لملمت خيوطه.
أهلا بك أخ فائق في واحتك، وبإبداعك الأوّل.
بوركت
تقديري وتحيّتي

بالتأكيد حين يكتب الأديب/محمد فائق الرغوثي يعرف ماذا يربد
هنا لوحة موشاة بالذهب، برمزيتها ودلالتها الكبيرة.
برع فيها بأسلوبه وفكره ليجعلنا نلهث وراء سر ذلك المختار
اهلا بك صديقي المبدع الرائع /محمد فائق
تحيتي

الأستاذ محمد فائق البرغوثي

نص جميل بأسلوب متميز .. برمزية تدفع القارئ لسبر الأبعاد في ما وراء السطور .
هي تداعيات المتقاعد وقد اعتاد نمطا من الحياة ..هو يفسر ما يعرض عليه وفقاً للنظرة التي تعودها وألفها ، وطالما كان عمله كمراقب للدوام فالساعات وتكرارها ومتوالية الوقت أمرٌ اعتاد عليه .
وهو يشعر أنه قد أدى الكثير حتى ان السماء ستختاره لأمر عظيم ..لكنه من جانب الواقع ينصحونه بالراحة والكثير من المهدئات .
نصٌ جميل يحمل صبغة نفسية .
اهلا و مرحبا بكم أديبنا الفاضل في واحتكم .
تقديري .

الأخ الأديب محمد فائق البرغوثي
راقتني هذه الومضة ، والمغزى
شكرا لأنك سطرتها لنا
دمت بهيا
مودتي وتقديري

أهلا بك أخي العزيز الأستاذ غسان عبد الفتاح
ممتن لحضورك الكريم ولتفاعلك الطيب
سعيد أن النص حظي بإعجابك

كل المحبة والتقدبر

"أنا الآن ، بلا هاتف ، بلا ساعة يد وحائط ، في منزل العائلة المهجور
في قريتي البعيدة ، كما نصحني الأطباء ."
قصّة تبدأ بالقطيعة الاجتماعيّة والزّمنيّة، وتشعر القارئ بحالة من العزلة والاغتراب. فالمكان الموجود فيه ناءٍ (منزل العائلة المهجور في قريتي البعيدة)، ولا تواصل مع الزّمن (بلا ساعة )، ووجوده ليس اختياريّا، بل يبدو قسريّا تلبية لنصائح الأطبّاء. الأطبّاء يمثّلون النّاصحين لما لا يرضي فهم يعزون الأمور إلى صعوبات الحياة... ولا يعالجون كما يريد، بل يخدّرون بمهدّئاتهم، وقد يرمز النّصّ هنا إلى القضّية الفلسطينيّة والحلول التي تأتي ممّن يدّعون أنّهم أصحاب نصح، ولكنّهم لا يفيدون بشيء، وابتعاد النّصّ عن التّحديد الزّمنيّ يعكس حالة الرّكود للقضّية والوعود الكاذبة التي توقّفت عن التّحقّق!
ينتقل السّرد لإخبار القارئ أنّ هناك أمرا ما أدهش سائله، ولم يخبره سوى أنّه مصادفات زمنيّة متكرّرة لها دلائل قد يعملها يوما ما... وتدخل القوى العلويّة في الصّورة، فهي التي اختارته ليحمل الحمل العظيم ( لم يخبر عنه).
يبقى القارئ هنا في حالة من التّيه والرّغبة لمعرفة الحمل العظيم؟ هل هو المعاناة أم التّشرّد المنسوب إلى القدر، وعدم تحمّلنا لنتيجة ما نحن فيه! وأرى هنا نقدا لإسقاط أسباب المعاناة والفشل على( القدر) للهروب من تحمّل المسؤوليّة.
"أدركُ تماما أنني لو نظرتُ إلى الساعة الآن" .. النّطر إلى السّاعة هنا مستغرب؛ لأنّ وجود ساعة منفيّ من بداية النّصّ، وإن وردت (لو- حرف امتناع لامتناع).. لكن لو تمّ الأمر فإن المتوالية أفادت حالة من الرّكود والثبات على الوتيرة ، ولو نظر إليها (المخاطب) سيراها مثله، وربّما لن يراها، لأنّه ليس على علاقة بالحالة مثله، فهو المختار لها، وأفنى عمره مرتبطا بالوقت، ومحافظا عليه، وتقاعد منذ عامين.. التّقاعد يعني الخروج من الدّائرة التي كان بها أي التّغيير، وهنا جاء التّغيير عاكسا حالة من اليأس وردت في البداية، وأوحت إلى وضع العزلة القابع فيه!
نصّ رمزيّ ذو دلالات فيه بعض الغموض، أودّ أن أكون قد لملمت خيوطه.
أهلا بك أخ فائق في واحتك، وبإبداعك الأوّل.
بوركت
تقديري وتحيّتي

أهلا بك الأستاذة العزيزة كاملة بدارنة ، أشكرك على الترحيب ، وجميل أن نلتقي مرة أخرى في هذا الفضاء الافتراضي
ما أجملها من قراءة واعية فككت مفاصل النص ، وتناولت كل وحدة وظيفية بشيء من التفصيل ، مع بُعد تأويلي أكسب النص عمقا دلاليا ،
مع ضرورة الإشارة إلى أن ليس كل خصر شجرة نخيل هو خصر امرأة ، وليس كل حبيبة هي أرض الوطن بالضرورة ، ليس كل شيء رمزيا ، وليس كل رمز يخضع للشرط الفلسطيني .
ممتن لك و لهذا العمق في التناول والدقة في التحليل
تحيتي وتقديري

السّلام عليكم أخي الأستاذ فائق
وددت التّعليق على بعض ما جاء في ردّك:

مع ضرورة الإشارة إلى أن ليس كل خصر شجرة نخيل هو خصر امرأة ، وليس كل حبيبة هي أرض الوطن بالضرورة ، ليس كل شيء رمزيا ، وليس كل رمز يخضع للشرط الفلسطيني .

رأيك صواب، ولكنّ ألا ترى معي أنّ الأمر يتعلّق بالقارئ وما يراه حين الغوص في أعماق النّصّ؟
قد يرى أحدهم النّخلة خصر مرأة أو نخلة مريم أو الصحراء أو صلة القربى (عمّتكم النّخلة) وما إلى ذلك... وحين تنغمس المشاعر بماء المحبّة للوطن، فقد تسقط هذه المشاعر على الكلمات ويرى الرّمز وطنا مع أنّ قصد الكاتب بعيدا كلّ البعد عمّا رآه القارئ!
ويبقى النّصّ المميّز هو القابل لأكثر من رؤية، وهذا نجاح للكاتب، وإن صار ما كتب ملكا للقارئ يقرأه كيفما شاء !
شكرا لك ولنصّ ناجح أثار جدلا
بوركت
تقديري وتحيّتي

بالتأكيد حين يكتب الأديب/محمد فائق الرغوثي يعرف ماذا يربد
هنا لوحة موشاة بالذهب، برمزيتها ودلالتها الكبيرة.
برع فيها بأسلوبه وفكره ليجعلنا نلهث وراء سر ذلك المختار
اهلا بك صديقي المبدع الرائع /محمد فائق
تحيتي

أهلا أهلا صديقي العزيز القاص حارس كامل ،،
ممتن لهذا الترحيب الحار
وأشكرك على هذا الإطراء الذي لا استحقة ، وسعيد أن النص حظي بإعجابك وأنت صاحب الذائقة المتميزة

كل المحبة والتقدير

الأستاذ محمد فائق البرغوثي

نص جميل بأسلوب متميز .. برمزية تدفع القارئ لسبر الأبعاد في ما وراء السطور .
هي تداعيات المتقاعد وقد اعتاد نمطا من الحياة ..هو يفسر ما يعرض عليه وفقاً للنظرة التي تعودها وألفها ، وطالما كان عمله كمراقب للدوام فالساعات وتكرارها ومتوالية الوقت أمرٌ اعتاد عليه .
وهو يشعر أنه قد أدى الكثير حتى ان السماء ستختاره لأمر عظيم ..لكنه من جانب الواقع ينصحونه بالراحة والكثير من المهدئات .
نصٌ جميل يحمل صبغة نفسية .
اهلا و مرحبا بكم أديبنا الفاضل في واحتكم .
تقديري .

أشكرك أخي العزيز الأستاذ عبد السلام دغمش على هذه القراءة الوازنة الماتعة التي أحاطت بجوانب النص وأولته وفقا لعتباته النصية وقرائنه اللفظية
فجاءت موافقة لمقصدية الكاتب ودلالة النص .

كل الامتنان والتقدير