الإستثمار في الإرهاب

الاستثمار السينمائي والتنافس الفني أمر مشروع من أجل تفعيل الفعل الثقافي والالتزام بالرسالة الفن الحضارية والثقافية , لكن أن يصبح التنافس بين قنواتنا من أجل إنتاج الفشل والضحك على الأذقان فالأمر يدعو إلى الدهشة والشك المريب في كل إنتاج سينمائي أو تلفزيوني ...
في العقود الأخيرة في فترة الثمانينات من القرن الماضي تنافست القنوات وشركات الانتاج الفني على انتاج مسلسلات تاريخية إسلامية مثل مسلسل جمال الدين الأفغاني الذي قام ببطولته محمود ياسين , شيخ الإسلام ابن تيمية وكان دور البطولة للمثل القدير الراحل عبد الله غيث ’ وهارون الرشيد حيث اسندت البطولة فيه لنور الشريف بطل أفلام الغراميات .. ومسلسلات أخرى كثيرة لا تعد ولا تحصى ’ بغض النظر عن نجاح هذه الأعمال أو فشلها فإنها لم تقدم ما كان يصبوا له المشاهد ولم تقدم الأمر حتى كوثيقة تاريخية أما من الناحية الدينية فالرسالة كانت فاشلة على طول الخط . وكي لا نكذب على بعضنا البعض لم يكن منتج واحد من هذه المسلسلات يؤمن برسالة المسلسل الديني والدليل أن جل هذه المسلسلات التي تحكي عن علماء وخلفاء كانت تقدم لنا علاقاتهم الإنسانية مع زوجاتهم وجواريهم على شكل مسلسلات غرامية وليست دينية أكثر من تقديمها لأعمالهم الخالدة التي خلفوها وراءهم , لأن الباعث على إنتاج هذه المسلسلات كان تجاريا بحثا , كانت فترة صحوة إسلامية ووجب استغلال الفترة بأي طريقة من أجل تضخيم الأرصدة ..
لقد كانت مسلسلات شاذة ’ فما معنى أن تركز هذه المسلسلات على قصص الحب بين هارون الرشيد وجواريه والشيخ مسلم وحبيبته التي ستكون زوجته فيما بعد .. ؟ وما رأيي الأزهر الذي سمح بمرور هذه الأمور في المسلسلات .. ؟ سؤال يبق مطروح ولن يجيبنا عليه لا الشيخ الطنطاوي ولا مشايخ آخرين لأن الإسلام صار تجارة مربحة عند الكثير من المشايخ وبعض المعقدين من الحياة .
ورغم أن هذه المسلسلات كان ظاهرها إيصال رسالة سامية إلا أن الذي حدث أن الرسالة ضاعت على هامش الحقيقة وفي شذوذ هذه المسلسلات , فلا يستطيع أن يخرج المشاهد من هذه الأعمال بأي فائدة تذكر سوى أنه سيتعرف على أسماء بعض الجواري وزوجات العلماء ولا يستفيد حتى استفادة تاريخية على الأقل , ولا أقول دينية لأن الأمر هنا لم يكن دينيا بالمرة .
واليوم لم أصبحت هذه المسلسلات سلعة كاسدة ومستهلكة ولا تثير اهتمام أي مشاهد وجب البحث عن استثمار تلفزيوني وسينمائي آخر , ولم يكن الاستثمار الجديد إلا مسلسلات تتكلم عن الوقت الراهن . فكان الإرهاب هو السلعة الجديدة لنرى مسلسلات جديدة في شهر رمضان حتى وان كانت تطل علينا بشكل محتشم لقلتها إلا أنها ستكثر في الأعوام القادمة لتكون موضة الراهن العربي .. ولسنا ضد انتاج هذه المسلسلات .. بل هذا الأمر مشروع ومطلوب لو تقصينا في هذه المسلسلات حقيقة الإرهاب ومنابعه الحقيقية وكيفية ظهور جذوره الأولى , لكن أن نبدأ الأمور من منتصفها لتضليل المشاهد عن حقائق مهمة وأساسية لأي عمل فني حقيقي فهذا الغير مقبول بالمرة .. كأن الإرهاب وقع علينا فجأة كنازلة من السماء . أن نسود صفحة الإرهاب المسودة أصلا وتبيض وجوه بعض رموز الأنظمة ولو بطريقة غير مباشرة فهذا الذي نسميه الكذب والتلفيق والهروب نحو الخطأ ومعالجة الخطأ بالخطأ .
إذا الحقيقة التي يجب أن تتجلي هي أن هذه الشركات المنتجة للمسلسلات شركات تجارية تبحث عن الربح والعائد المادي ولو بأياد ملطخة بالدماء , صراحة لا افهم كيف تستطيع ان تبرز هذه المسلسلات وحشية الإرهاب بتقنيات عالية من تفجير واغتيالات مستعملة أحدث ما وصلت إليه التكنولوجية "الهوليهودية" ولا تستطيع ان تبرز الدور الخطير الذي لعبه بعض الأفراد والشخصيات في أنظمة معينة بل وحتى دور بعض الأنظمة في نمو ظاهرة الإرهاب .. الم تساهم بعض الأنظمة في إرسال أبناءها للجهاد في أفغانستان
فقط لأن الولايات المتحدة الأمريكية كانت تريد تقويض الإتحاد السوفيتي وإنهاك قدراته العسكرية والسياسية ...؟ هذه الأنظمة لم تكن تخدم الإسلام كقضية بل كانت تمشي على أجندة أمريكية وبرنامج مسطر من طرف الإدارة الأمريكية .. صراحة كان من الواجب جمع كل المعطيات كي نبني نظرة حقيقية على ما حدث وما حدث وما سيحدث ولا يمكن التغاضي عن المسببات الحقيقية لما يسمى اليوم بالإرهاب
لقد أعطت هذه الأنظمة ظهرها للعائدين من ساحات القتال بعد انتهاء الحرب وكان باستطاعتها استيعابهم وامتصاصهم لصالح مختلف مصالح الدولة حسب قدرات الأفراد العائدين وإمكانياتهم الفكرية والمهنية وحتى العسكرية لكن الذي حصل أن هذه الأنظمة تخلت عنهم ونظرت غليهم نظرة الريب والشك لتبدأ أول حكايات الصدام بين العائدين من أفغانستان والأنظمة المختلفة ..
من غير المعقول أن نمسك العصا من منتصفها ونغض الطرف على ما لحق الشباب العربي المسلم في أوطانهم جراء التعذيب والتنكيل لمجرد الشك والاشتباه أو وشاية الواشين والمخبرين .. ثم لم لا تتطرق هذه المسلسلات على المشاكل الاجتماعية المختلفة التي جعلت من بعض الشباب قنابل موقوتة قد تنفجر في أي لحظة ..
جملة القول أن العوامل التي خلقت الإرهاب كثيرة ولكن المستثمرون فيه يحاولون طمس الشمس في عز الصيف .
حتى الإرهاب له أفضال على الكثيرين ويدر أموال قارون على المنتجين ولولاه لكسدت بضاعتهم وأغلقوا بوتيكات إنتاجهم التي تسمى استوديوهات وأصبحوا مجرد بقالين وجزارين في الأسواق .

لقد كانت مسلسلات شاذة ’ فما معنى أن تركز هذه المسلسلات على قصص الحب بين هارون الرشيد وجواريه والشيخ مسلم وحبيبته التي ستكون زوجته فيما بعد .. ؟ وما رأيي الأزهر الذي سمح بمرور هذه الأمور في المسلسلات .. ؟ سؤال يبق مطروح ولن يجيبنا عليه لا الشيخ الطنطاوي ولا مشايخ آخرين لأن الإسلام صار تجارة مربحة عند الكثير من المشايخ وبعض المعقدين من الحياة .
واليوم لم أصبحت هذه المسلسلات سلعة كاسدة ومستهلكة ولا تثير اهتمام أي مشاهد وجب البحث عن استثمار تلفزيوني وسينمائي آخر , ولم يكن الاستثمار الجديد إلا مسلسلات تتكلم عن الوقت الراهن . فكان الإرهاب هو السلعة الجديدة لنرى مسلسلات جديدة في شهر رمضان حتى وان كانت تطل علينا بشكل محتشم لقلتها إلا أنها ستكثر في الأعوام القادمة لتكون موضة الراهن العربي ..

الكاتب القدير محمد دلومي

لقد طرقت موضوعا غاية في الأهمية .... وهو يتعلق بتحكم الإعلام في صياغة عقليةالجماهير .

لعلك تتذكر فيلم الناصر صلاح الدين الأيوبي الذي أخرجه يوسف شاهين وقام ببطولته أحمد مظهر ... كان الكل يتحدث عن العرب - لاعن المسلمين - وعن نصر العرب وعن القومية العربية !! وغاب الحديث عن الإسلام ... ولذلك تجد في هذا الفيلم أيضا عبارات يلقونها على لسان صلاح الدين الأيوبي مثل .... الدين لله والوطن للجميع ... !!

أما فيلم نهر الحب لفاتن حمامة وعمر الشريف وزكي رستم فهو من تلك الأفلام التي وضعت قاعدة شعورية تتآلف مع الخيانة في مجتمعاتنا ... فتلك الزوجة التي تزوجت من رجل أكبر منها في السن بإرادتها .. إذا بها تقع في حب ذلك الشاب الوسيم عمر الشريف ... ثم إذا بالفيلم يجعلك تتعاطف مع تلك العلاقة الآثمة وتكره ذلك الزوج الشريف الذي يدافع عن شرفه و عندما تتصاعد الأحداث يتمنى المشاهد أن تنخسف الأرض بهذا الزوج الثقيل الذي يريد أن يمنع زوجته من لقاء حبيبها

خذ باقي الأفلام وشاهدها بمنظور المتفرس لتجد أفلاما حببت في الخمور .. وأفلاما حببت في الإختلاط المحرم وهكذا

ثم خذ عندك تلك الأفلام والمسلسلات التي كانت تتناول شخصيات متدينة فتجد المتدين في الأفلام القديمة شخص هزلي كوميدي يرتدي بنطال قصير وثياب رثة ويتحدث بلغة عربية فصيحة هزلية ... أو يكون مأذون يعقد عقود الزواج ويبدو دائما مغفلا غبيا أحمقا يثير الضحكات على جهله .. وعندما جاءت فترة الستينات نتجت السينما العديد من الأفلام التاريخية الإسلامية فكان يظهر فيها المسلم غاضبا مكفهرا أشعثا أغبرا.
وفي وقتنا الحالي يظهر المسلم المتدين وقد إرتدى جلبابا أبيضا وغطرة وأطلق لحيته دون تهذيب ... تراه من أول وهلة وقد إنقلبت سحنته وأصبحت سحنة مرعبة .. يظهر غاضبا منفعلا مدمدما ... فيترسخ في ذهنك أن المتدين رجل إرهابي متغطرس جاهل أحمق مندفع دموي
أما التشويه المتعمد لتاريخنا الإسلامي فحدث عنه ولاحرج .

إنها ياسيدي إعادة صياغة تهدف إلى تغييب عقولنا وتغريب أفهامنا وتوجيه مشاعرنا إلى مايصبو إليه دعاة التغريب

موضوع يستحق المناقشة

و يستحق التثبيت

الاعلام احيانا يتيه وهو يحاول كشف المستور فيضطر الى تغليف الحقيقة

لقد تعود المتلقي العربي على الاستجابة مع مايريد ان يشاهده

هل رأيت فيلما ً أو منتج يناقش اخطاء شخصياتنا التاريخية ؟

اعتقد أننا تعودنا على طرح الرؤية دون العناية بمراد مانطرح وغايته

امام الاعلام مهمة جهادية ... حين يجيد الاعلام تشريح بنية الارهاب الدولي وكشف آليات عمل من يشيع اسلمة الاهارب

وهذه مهمة يعيش لها الجهابذة المخلصون ... وقليل ماهم

أستاذي الفاضل .. هناك نية مبيتة من أجل تحريف الرسالة الحضارية للإسلام في وسائل الإعلام المختلفة . ربما التخطيط والتمويل يأتي من طرف الغرب وأعداء هذه الأمة وصناع القرار في العالم .. وما ناسف له أن التنفيذ يتم بأياد ابناء هذه الأمة ..
هناك نظرية تسري بين المثقفين والسياسيين العرب والمسلمين .. وهي ضرب مقومات الأمة والتصدي لعقيدة الاسلام من أجل الشهرة وصناعة اسم فني او فكري أو لأجل نيل جائزة عالمية ..
وكي لا نتشعب في الأمور كثيرا .. لاحظوا معي فقط جائزة نوبل للأدب كم عربي نالها .. رغم ما تجود به الروايات العربية من اسماء وانتاج فكري راقي جدا ..
بل ثمة بعض الأفلام سخيفة جدا وهابطة ومبتذلة ونالت جوائز عالمية , لكن كان الإمتياز فيها أنها ضربت عقيدة المسلمين في الصميم ..
المنافسة في السينما اليوم لم تعد او بالأحرى لم تكن في اي حال من الأحوال في خدمة مشروعنا الحضاري . التنافس اليوم من يقدم تنازلات أكثر . من يضرب مقوماتنا أكثر .. ولا يهم الإخراج ولا باقي الأمور الفنية ما يهم هو ما تحتويه المادة السينمائية من اساءة لأمة لها تاريخها وحضارتها . أما فيما يخص الأدب .. فنفس الشيء تصور معي أن أحد الروائيين من المغرب العربي من أجل ان يحضى بمكانة في عالم الكتابة كتب رواية باللغة الفرنسية تدين الفلسطنيين على قتلهم لليهود . وقد احتفت دور النشر الفرنسية بهذا الإنجاز .. وتكفل اللوبي الصهيوني بصناعة اسمه فكريا وأدبيا ..
وسؤالي هنا .. لماذا نشجب بشدة ما تقوم به الدنمارك وبعض الدول الغربية ’ ونطبق صمتا على ما يفعله السفاء منا .؟ اليس الأمر مدعاة للسخرية أن نحاول إصلاح بيتنا من الخارج والحريق يأتي على محتوياته بالداخل .

أستاذي شكرا جزيلا لك على تفاعلك لأنك اعطيت للقضية ابعاد أخرى .

إن هذا النوع من الاستثمار الموجه، يستهدف تلك الطبقة البسيطة من الشعب التي يصعب عليها استخدام عقلها النقدي لأنه تم للحكومات تغييبه خوفا على نفسها منه ومن قوته في التغيير..
تأمل نوع الاتجاه الذي تنهجه الأفلام المصرية مثلا، ستجد أنه نهج يعيد إنتاج بلغة مصرية العنف الذي تنتجه هوليود..فالسينما المصرية هي صورة مصغرة للإنتاج الأمريكي، لا يوجد في خطوطها العريضة تلك المسحة من الأصالة والإبداع الحر المستقل عن التبعية للغرب..
لدينا مواضيع كثيرة يمكن ان نحولها إلى مادة للإنتاج السينمائي تلمس حياتنا اليومية بعمق، لكن المخرجين يفضلون لعب كرة القدم ..وهذه اللعبة هم أيضا لايجيدونها..
إن المتفرج في ساحة ملعب كرة القدم لا يطلب منه سوى التصفيق والصياح والتصفير..وهذا بالضبط ما يطلبه منتجي السينما في العالم العربي..
بل هذا ما تطلبه السياسة سياسة بلدهم المتواطئة مع سياسة الغرب ..