فجر الخلافة

بِاسْمِ الإلهِ بَدأتُ القولَ أبتدرُ وَعلى الرَّسولِ صلاةُ اللهِ أُرسِلُها وبعدُ..هلْ يَعلمُ الأحبابُ ما الخبر أمْ غافلونَ وقدْ أَوْدَى بِهِمْ أمِ الرَّزايا هَوَت بالمُسلِمينَ وَقَد فأنذِرِ النّاسَ أنَّ القومَ قدْ هُزِموا مُشَرّدونَ وَأعراضٌ قدِ اغتُصِبَتْ مُطارَدونَ وَقَد ديسَت كَرامَتُهُمْ تَكالَبَ الكُفْرُ مِن أطْرافِ كَوكَبِنا فَبَعْدَما هَدَمُوا بِالأمسِ هَدَموا الخِلافَةَ واجتاحوا مَرابِعَها وَسَلّموا المُلك مَن خانوا ومَن غَدَروا رُوَيبضاتٍ ومَجْهولي لِيَعزِلوا الدِّينَ عَنْ فَحوى مَعِيشَتِنا فَهاجَمونا هُجوماً شامِلاً أشِراً تَلَوَّنَ الشَّكْلُ وَالإسْلامُ بُغْيَتُهُمْ كالضَّبْعِ وَالذِّئبِ وَسْطَ الليلِ جِيئَتُهُمْ كَحَيَّةِ الحَقْلِ تَحْتَ التِّبنِ والمُسلِمُونَ تَنَاسَوا شَأنَ لَدْغَتِها تُبَدِّلُ الحَيَّةُ تُغَيِّرُ اللّونَ مُسْتَعمِرونَ بِرَاياتٍ يُوَزِّعُونَ أسَاطِيْلاً بِاسْمِ التَّحَالُفِ وَالأعرَافِ قَدْ قَدِمُوا بِاسْمِ التَحَرُّرِ مِنْ أدْرَانِ طَاغِيَةٍ بِاسْمِ الطَّبَابَةِ والصُّلْبَانُ رَايَتُهُمْ شَكْلُ المَصَالحِ وَالأحْلافِ هَيْئَتُهُمْ في النِّفْطِ وَالغَازِ وَالتَّعْدِينِ خِبْرَتُهُمْ مُسْتَشْرِقُونَ وَرُهْبَانٌ وَغَايَةُ الأمْرِ أنْ نَنسى خِلافَتَنَا وَسَخَّرُوا كُلَّ هذا الجَمْعِ في دَأَبٍ فَأَيقَظُوا نَزْغَ فَيَقْتُلُ المُسْلِمُ المَفْتُونُ فِتَنُ المَذاهِبِ وَالعَشَائِرِ فَالجاهِلِيَّةُ قَدْ عادَتْ بِالأمْسِ كُنّا هُدَاةً دَوْلَةً هَنِئَتْ وَاليَوْمَ صِرْنَا شُتَاتَاً بَعْدَما هِيَ الصَّلِِيْبِيَّةُ الصَّفْرَاءُ تَبْعَثُهُمْ لا يَرقُبُونَ بِنا إلاً وَلا ذِمَماً حَرْبُ الحَضَارَاتِ وَالأَفْكَارِ تَفْتِنُنَا حَضَارَةُ الغَرْبِ بُوْرٌ جَفَّ مَنْهَلُهَا وَذِي الشُّيُوعِيَّةُ الحََمْقَاءُ قَدْ نَفَقَتْ مَدَى القُرُونِ تغَذَّوا مِن حَضارَتنَِا حَيَاتُنا الأمْسِ عَدْلٌ طَعْمُها عَسَلٌ وَمَجْلِسُ الأَمنِ خَصْمٌ يُدَّعَى حَكَمَاً مِنْ شِرْعَةِ الغَابِ صَاغُوا جَمْعَهُمْ أُمَمَاً فَهُمْ خُصُومٌ قُضَاةٌ شَارِعٌ أَمَّا السِّيَاسَةُ فَالمَفْهُومُ هِيَ الرِّعَايَةُ في مَفْهُومِنَا عَمَلٌ يُرَوِّجُوْنَ لِحُرِّيَاتهِم حُرّيةُ الرّأيِ والأنكى لِمُعْتَقَدٍ أمّا العُبُودِيةْ..فالغَربِيُّ يحَرِّفونَ كَلاماً عَنْ مَواضِعِهِ وقَدْ أَحَلُّوا جِهاراً كُلَّ مَحْرُمَةٍ مَمالِكٌ أو وَصانِعونَ بِعِلمانِيَّةٍ وَلِلعُروبَةِ والقَومِيَّةِ ما أنزَلَ اللهُ مِنْ سُلطانِهِ بِهِمُ أمّا الخِلافَةُ فالقانونُ فَهُمْ جَمِيعٌ أدَانوا كُلَّ مَكْرُمَةٍ يا أيها النّاسُ توبوا عَنْ ضَلالَتِكُمْ وَما تَوَلَّوا لِهذا الحَدِّ أو عَجِزوا فَهُم يُريدونَ هذا الدّينَ تَبَّاً لَهُمْ, لَنْ يَنالُوا مَطْمَحَاً أبداً ما دامَ فِكْرُ رَسولِ اللهِ والمُسْلِمُونَ عَمَوْا عن سِرِّ نَهْضَتِهِمْ فَحَكَّمُوا العَقْلَ بِالتَشْرِيعِ واسْتَوْرَدُوا مِنْ حَضِيضِ الغَرْبِ أنْظِمَةً كَيْ يُصْلِحُوهَا, وَقَدْ ضَاعُوا وَمَا عَمَروا وَدَاهَنُوا بَعْضَ حُكّامِهِمْ وَالبَعْضُ ظَاهَرَ في أبنَاءِ جِلْدَتهِمْ مِنْ أَجْلِ جَاهٍ وَمَالٍ قَالَ قَائِلُهُمْ يُبَرِّرُوْنَ بِإِسْمِ الشَّرْعِ بَاطِلَهُمْ قَاسُوْا مَصَالِحَ دُنياهُمْ إِذِ اجْتَهَدُوا غُثاءُ سَيلٍ فَمَا مِنْ شَوكَةٍ لَهُمُ ثَقُلَتْ كَواهِلُهُمْ مِنْ قَبْلِ أنْ عَزَمُوا وَلِلسَّلاطينِ وُعَّاظٌ وَلِلضَّلالِ دُعاةٌ أينَما بِضَغْطِ خَوْفٍ وَأَمْوالٍ جَرَتْ لَهُمُ مُتَكَلِّمُونَ وَكُتّابٌ مُتَفَيقِهونَ وَهُمْ بِالمَنْطِقِ اشتَغَلوا مَا هكذَا الدِّينُ يَا أَبْنَاءَ مِلَّتِنَا سَاقُوا إِليْهِ كُنُوْزاً بَل وَمُلْكَهُمُ أبَى العُرُوْضَ وَلوْ كَانَتْ مَضَارِبَهُمْ لَوْ حُطَّتِ الشَّمْسُ في كَفَّيْهِ وَالقَمَرُ حُكَّامُنَا اليَوْمَ مَأجُورُونَ وَانتُدِبوا وَقَدْ رَعَوهُمْ خَنَازِيْرَاً فَهُمْ جَمِيْعٌ وَهُمْ مَعِينُ شَقَاءٍ بَلْ وَقَسْوَتُهُمْ فَلا تُوَلوا إلى الحُكَّامِ أَمْرَكُمُ وَلا يَضُرَّنكُمْ مَنْ ضَلَّ إِنَّهُمُ يا إِخْوَتي اليَوْمَ أدْعُوكُمْ إلى عَمَلٍ فالأمة اليَوْمَ في إِثْمٍ عَلى عُنُقٍ لا يَرْفَعُ الإثمَ إلا حَمْلُ دَعْوَتنا مِنْ أَجْلِ هَذا فَإِنَّ اللهَ سَائِلُكُمْ مَاذا فَعَلتُمْ إِذِ الإسْلامُ مُنْتَهَكٌ هذا الكِتابُ كِتابُ اللهِ يأمُرُكُمْ نَصْبُ الخَلِيْفَةِ أَمْرُ اللهِ مَطْلَبُهُ تاجُ الفرائِضِ هَيّا جَمِيعَاً زَرافاتٍ نَكونُ لَها هَيّا نُغَيِّرُ هَيّا لِنَجْمَعَ نَدْعُو الجَمِيعَ فَيا إخْوانُ نَنْظُركُم لِِنُصْبِحِ اليَوْمَ أَقْوى في تَوَحُّدِنا لا هَزّكُمْ بَعْدَ هذا القَوْلِ مِنْ جَلَلٍ هَيَّا استَجِيبُوا لِداعِ اللهِ تُؤتَجَروا نَشْكُوا إلى اللهِ وَهْنَاً صارَ دَيدَنُنَا هَلْ تَنْظُرونَ عَذَابَاتٍ وَقَارِعَةً وَقَوُمِ عَادٍ وَذِي الأحْقَافِ ماثِلَةٌ وَكُلُّهُمْ خالَفوا الأحْكامَ أو وآل فِرْعَوْنَ والأخْبارُ هذى أمانَةُ رَبي فَاتَّقُوا سَقَراً إنَّ الطَّريقَةَ مِنْ مِنْهاجِ فِكْرَتِنا وَيا أَخِي المُسْلِمُ المَخْضُوبُ مِنْ دَمِهِ هَيَّا تَيَقَّظ فَََطَهِّرِ العَقْلَ وَالأفْكارَ مِنْ صَدَأٍ وَنَوِّرِ الفِكرَ والمَفْهُومَ أجْمَعَهُ إنّا على مِلَّةِ التَّوحِيدِِِ مِلَّتِنا لا نُشْرِكُ اللهَ في تأليهِهِ أَحَدَاً هِيَ العَقِيدَةُ وَالتوحيدُ كُنْ واعِياً مُستَنيراً راشِداً فَطِناً وَثَقِّفِ النّاسَ بِالإسْلامِ في دَأَبٍ واستَنْصِرِ اللهَ ثُمَّ المُخْلِصِينَ لَهُ جاهِد بِمالِكَ لا تُبْقِيْهِ مُدَّخَراً جاهِدْ بِنَفْسِكَ لا تأبَهْ لِنازِلَةٍ هاجِرْ بِدينِكَ إنْ ضاقَتْ إلى فُسَحٍ وَقُلْ نَوَيتُ لِوَجْهِ اللهِ مُخلِصَها واستَودِعِ الزَّوجَ والأبناءَ خالِقَهُمْ فَعِنْدَهُ كُلُّ ما قَدْ خَطَّهُ القَدَرُ لأنهُ رازِقٌ وَحَسِّنِ الطَبْعَ وَالأخْلاقَ مُلْتَمِسَاً للوالِدَينِ واهْجُرْ لِوَجْهِ رَقيبٍ كُلَّ مَعصِيَةٍ واذْكُر إلهكَ في لَيْلٍ وَفي سَحَرٍ وَقُمْ مِنَ اللَّيلِ أوقاتاً تَكُنْ جَلِداً وَقَوِّمِ القِيلَ بِالقُرآنِ إنَّ لَنا وَسَدِّدِ الخَطْوَ بِاسْمِِ اللهِ صَوْلَتنا بِهَدْيِ أحمَدَ إنّا نَحْنُ وَكُنْ كَسَيْفٍ عَلَى البُطْلانِ مُنْصَلِتاً ضَعْ نُصْبَ عَيْنَيكَ بِالإِقْدَامِ غَايَتَنَا إِنْ نَنْصُرِ اللهَ بِالإِخْلاصِ نِيَّتُنَا إِنَّا عَزَمْنا على اسْتِئْنَافِ دَوْلَتِنَا إِنا مضينا إِلى التَّحْرِيرِ غايتُنا أَن يُطْرَدَ الكُفْرُ وَالمُسْتَعْمِرُ سَنَقْلِبُ الوَضْعَ مِنْ رَأسٍ عَلَى عَقِبٍ إِنا نَهَجْنَا انقِلابَاً كُنْهُهُ لِنُبْدِلَ الظُلمَ بِالإِحْسَانِ شِرْعَتِنَا وَمَا بِقَتلٍ ولا تَفجِيرَ مَنهَجُنا وَلا اغْتِيَالَ وَلا تَخْرِيبَ نَنشُدُهُ أَمَّا الجِهَادُ فَجَيْشُ الفَتْحِ يُعْلِنُهُ سَيفُ النَّبيِّ بَقَى في غِمدِهِ زَمَنَاً حَتَّى أَقَامَ بِعَوْنِ اللهِ دَوْلَتَهُ هذي الطَّرِيقَةُ ظَلَّتْ نَهْجَ دَعْوَتنا فَلا نَحِيْدُ وإِنْ هَاجَتْ بِنَا وَلا نُهادِنُ فِكْراً جَاءَ يَحْرِفُنَا وَلا نُكَفِّرُ فَمَنْهَجُ الأَمْرِ بِالمَعْرُوفِ مَنْهَجُنا هذِي الخِلافَةُ رَغْمَاً سَوْفَ نَنْصُبُهَا وَبِالعَقِيْدَةِ يَسْمُو اليَوْمَ هذَا الخَلِيْفَةُ ولِلخَلِيْفَةِ أَعْوَانٌ وَنُخْبَةٌ مِنْ إِداريينَ وَلِلْوِلاياتِ وُلاّةٌ إِني أَرَاهَا وَرَغْمَ الحَالِكِ انْبَلَجَتْ فَلْيَحسِدُوْنا وَهُمْ في نَارِهِمْ هذِي الجَحَافِلُ قَدْ ثَارَتْ مُهَلِّلَةً سَنَفْتَحُ اليَوْمَ لِلأَجْيَالِ مَدْرَسَةً وَنَحْمِلُ السَّيْفَ بَالميدان في يدِنَا فَلِلطُّغَاةِ رُؤوسٌ نُتَبِّرُ الكُفْرَ غَدَاً سَنُلْقِي بِقَاعِ البَحْرِ سَادَتَهُمْ مِنْ اليَهُوْدِ وَمَنْ في فِكْرِهِمْ نُعِيْدُ عَهْدَ هي الخِلافَةُ رُشْداً سَوْفَ نُعْلِنُهَا نَبْتُ الخِلافَةِ مِن سُقْيَا مُحَمَّدِنا وَمِنْ تَدَبُّرِ ليُظْهِرَ اللهُ دِينَاً فَوْقَ دِينِهِمُ هذيْ العُقَابُ رَفَعْنَاهَا بِسَارِيَةٍ فَأذِّنِ الفَجْرَ هَا قَدْ أَقْبَلَ السَّحَرُ فَذَاكَ إِشْرَاقُهُ وَالشَّمْسُ قَصِيْدَتيْ اليَومَ للدَّاعِيْنَ تَذْكِرَةٌ فَلَسْتُ شَاعِرَ أَوْزَانٍ لأَحْبِكَهَا مِنْ نَسْلِ صِدِّيقٍ وَحَامِلُ دَعْوَةٍ وَدَدْتُ لَوْ أَنَّ كُلَّ النَّاسِ تَسْمَعُها لِيَكشِفُوا الزَّيفَ دَوْمَاً حَيْثُما مَصَرُوا وَيعْلَمُوا كَيْفَ للإِسْلامِ عَوْدَتَهُ وإِنَّ لِلشِّعْرِ أُهْدِي القَصِيْدَةَ لِلهَادِي مُحَمَّدِنَا وَآلِ بَيْتِ رَسُولِ اللهِ كُلِّهِمُ وَلِلإِمَامِ تَقِيِّ وَإِلى الأَمِيْرِ الذِيْ بِالأَمْسِ وَدَّعَنَا وَلِلأَمِيْرِ عَطَاهُ عُذْرَاً أَمِيْرِي إذا جَاوَزْتُ مَرْتَبَتِيْ لِلوَالِدَينِ وَمَنْ لِلشِّعْرِ إِلى جَمِيْعِ بَني الإِسْلامِ قَاطِبَةً وَمَنْ عَلَى مَنْهَجِ التَّوْحِيْدِ قَدْ بُذِرُوا وَأُشْهِدُ اللهَ أَني قَدْ نَصَحْتُ لَكُمْ مِنِّي السَّلامُ إِلى مَنْ جَاءَ وَصْفُهُمُ يَا رَبِّ هَيِّئ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدَاً فَالمُخْلِصُوْنَ بِهَذا اليَوْمِ قَدْ كَثُرُوا صَلَّى الإِلهُ عَلَى الهَادِيْ مُحَمَّدِنَا

أخوكم "ابن الصّدّيق"
شاعِرُ الخِلافَة
الموصل - العراق

السلام عليكم

أخي الحبيب / محمد حافظ

صدقت والله ، وهنيئا لك هذا الضمير الحي.

واشكرك على هذه الذكرى ، فقد قال تعالى :

( وَذَكِّرْ فَإِنَّ الْذَِكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِيْن ) .

ولكن لي مأخذ بسيط عليك إذا سمحت لي ، وهو أن القصيدة غاية في الطول ،

مما يبعث الملل على القارئ ، فكان بإمكانك تقسيمها وإدخال كل قسم في مشاركة تالية مما

يجعل في ذلك تشويقا للقارئ وأخف عليه وأكثر فائدة .

وقد فعل ذلك شاعرنا د.سمير في مشاركة سجال مع الشاعرة وله ، فكان ذلك غاية في

الجمال والتشويق .

شكرا على تحملك لرأيي ، ولا فض فوك أخي .

تحياتي لشاعر حي الضمير .

شكرا أخي محمد حافظ على هذه المطولة بل المعلقة التي عرجت على أحوال أمتنا و ما تمر به من ويلات و مؤامرات تحاك لها
القصيدة بالفعل طويلة جدا و استغرقت وقتا طويلا في قراءتها
فما بالك لو محصنا القراءة لنقد القصيدة
أوافق على رأي أخي الحبيب سلطان زمن في تقسيم القصيدة لمقاطع ليتم قراءتها على فترات

شكرا لك على أية حال
و تقبل الود
د. جمال

لا أرى ما قرأت هنا أخي محمد حافظ إلا تشير إلى شاعر كبير متمكن من حرفه ومستنير في فكره. وتالله لو كتبها وحدها لكفته أن يصنف شاعراً في مرتبة الكبار ن وما أراه إلا أنصف نفسه حين قال:
قَصِيْدَتـيْ اليَـومَ للدَّاعِيْـنَ تَـذْكِـرَةٌ *** وَللَّذيـنَ تَوَلـوا عَلَّـهُـمْ زُجِــرُوا
فَلَسْـتُ شَـاعِـرَ أَوْزَانٍ لأَحْبِكَـهَـا *** وَلَسْـتُ شَاعِـرَ حُـكَّـامٍ فَأَتـجِـرُ

أستغرب أن لا نعرف اسمه الصريح هنا.

ولعلني رأيت بعض ما يؤخذ على مبنى القصيدة وأرى أن المعنى قد تمحور حول الدعاية لحزب التحرير ومنهجه. نرجو من الله أن يهدينا سبل السلام ويعيننا على أن نجد خير السبل لإقامة دولة الخلافة.


تحياتي وتقديري

قصيدة طويلة لم اكملها للاسف

لكنها كما سبقني استاذي سمير تدلّ على تمكنّ أدبيّ ..و علم صاحبها و فكره المتنوّر


قصيدة رائعة .. و لعلّ شهادة اساتذتنا د.جمال و سمير فيها يكفيها ..و تكفي صاحبها

فبورك الناقل و بورك الكاتب .. و الهم الله لهذه الأمة امر رشد تعزّ فيه و يذلّ أعداؤها ..و ما ذلك على الله بعزيز

تحياتي

السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيك أخي العزيز محمد ودام لنا شاعر الخلافة بالخير والتقوى

سنعود لقراءة هذة المعلقة مداد لنرتوي نورا على نور

محمد عين الله ترعاك من كل شر

اختك المحبه

نعيمه

أخي سلطان زمن
وأخي الدكتور جمال
أشكر لكم بالاصالة عن نفسي مروركم على ما اخترت ...
وأشكر لكم نيابة عن أخي ابن الصديق – شاعر الخلافة – الموصل اطراءكم على مشاعره ونظمه وصوره ...
فالنظم جمع فيه شاعرنا الفكر والمشاعر فكان اسلوبا ادبيا يحمل رسالة فكرية .

أخي د. سمير
مع ما حرمني الله من متعة النظم للشعر وقرضه ... الا انني احمد الله ان اشعر احيانا بتذوقه ... ولعل اطراءك على ما نقلت يعزز ثقتي بقدرتي على التذوق والابحار في موسيقى الشعر بمعناه ومبناه ... فالشكر لك متصل على مرورك ...
وان كنت نسيت الاعتذار من الاخوة على عدم التوفيق في النقل وتقطيع القصيدة او تشطيرها فسآخذ في الاعتبار هذا في نقلي مستقبلا فللجميع التحية على الملاحظة القيمة –
أرجو ان لا يطول بي الزمان قبل ان اعلم فاعلمكم باسم الشاعر وسأحاول ان ادعوه ليتحفنا بحضوره وتشريفه ...
وان كان من مآخذ علىالقصيدة – مبنا – فايضا سأعمل على ايصالها ان امكنني ...
اما ان القصيدة تتمحور حول الدعاة لحزب التحرير , فلا ارى ضيرا في هذا اذ ان الشاعر يصوغ ايمانه واحساسه وفكره في نظم موزون مقفى , فالشاعر صاحب رسالة يريد ان يؤديها , والشاعر ناظم لمشاعره في صيغ يلقيها في الناس فيقبل منه ويرد كما الناثر , فما يجول في النفس تصوره للاخرين عبر نظم او صور , .
وان انسلخ الشاعر من فكره في شعره فسنصل الى تمرد في شخصيته وانفصام , فلا بد للشعر ان يعبر عن حقيقة ما في النفس حتى يكون صادقا لا لمجرد النظم والتباهي , لذا نجد بعض الشعراء يرتج عليه ان هاله الموقف أكثر من قوة تعبيره فلا يخرج شعرا يعبر فيه عن الموقف لعظم الموقف بما لا يتناسب مع قوة التعبير .
أقول هذا مبينا حجة شاعرنا في الدعوة لما يؤمن به وقمة رجاءه بتحققه ومشاركة كل مسلم له في حمل الامانة .

يا إِخْوَتي اليَوْمَ أدْعُوكُـمْ إلـى عَمَـلٍ مَعَ الذِيْـنَ تَبَنّـوا فِعْـلَ مَـا أُمِـرُوا فالأمة اليَوْمَ فـي إِثْـمٍ عَلـى عُنُـقٍ وَالمُسْلِمُـونَ تَوَلَّـوا إِذْ هُـمُ كُـثُـرُ لا يَرْفَـعُ الإثـمَ إلا حَمْـلُ دَعْوَتـنـا وَمَنْ تَوَلَّـى فَمِثْـلُ العِيـرِ يَحْتَضِـرُ مِـنْ أَجْـلِ هَـذا فَـإِنَّ اللهَ سَائِلُكُـمْ يَوْمَ الحِسَابِ ويَومَ النَّاسُ قَدْ حُشِـرُوا مَـاذا فَعَلتُـمْ إِذِ الإسْـلامُ مُنْتَـهَـكٌ وَكُـلَّّ مـا قَـدْ حَـرَّمَ اللهُ يَنْـهَـدِرُ هـذا الكِتـابُ كِتـابُ اللهِ يأمُـرُكُـمْ بِبَيْعَـةٍ لأمـيـرِ الـقـومِ تُنْتَـظَـرُ نَصْـبُ الخَلِيْفَـةِ أَمْـرُ اللهِ مَطْلَـبُـهُ وَبِالتَّفَقُّـهِ فَـرْضَ العَـيْـنِ يُعْتَـبَـرُ تـاجُ الفرائِـضِ أدُّوهــا لِعِـزِّكُـمُ وَبِالقِيامَـةِ ذَنـبُ الـنـاسِ يُغْتَـفَـرُ هَيّـا جَمِيعَـاً زَرافـاتٍ نَكـونُ لَهـا لِنقلَعَ اليـومَ بِالفُرْقَـانِ مـا جَـذَروا هَيّـا نُغَـيِّـرُ بالتَّحْـريـرِ واقِعَـنـا لِنُرضِيَ اللهَ بَعـدَ السُّخْـطِ فابتَـدِروا هَيّـا لِنَجْـمَـعَ طـاقـاتٍ مُفَـرَّقـةٍ نُوَحِّـدُ الجُهـدَ لِـلأحْـزابِ نَـدَّخِـرُ نَدْعُو الجَمِيعَ فَيـا إخْـوانُ نَنْظُركُـم بِكُـلِّ صِـدْقٍ لِـوَجْـهِ اللهِ نَنْتَـظِـرُ لِِنُصْبِحِ اليَـوْمَ أَقْـوى فـي تَوَحُّدِنـا إنَّ العِصِيَّ فُـرادَى سَـوفَ تَنْكَسِـرُ لا هَزّكُمْ بَعْدَ هذا القَـوْلِ مِـنْ جَلَـلٍ هَيَّـا استَجِيبُـوا لِـداعِ اللهِ تُؤتَجَـروا

أخي الحبيب محمد حافظ:

لست أكثر مني حفاوة ولا اهتماماً وتقديراً لهذه القصيدة التي أكرر بأنها تكفيه لتشهد له بشاعرية فذة. إنني قمت بنفسي نتسيق القصيدة على طولها وتعديل خصائص الواحة لتنشر في مشاركة واحدة وما ذاك إلا احتفاء وتقدير.

ثم إنني أخي حين علقت مقتضباً تناولت المبنى بشكل سريع وأشرت إلى ملاحظات ما اعتدت أن أذكرها إلا بحضور الشاعر نفسه بل واستئذانه أيضاً عملاً بمبدأ التناصح وسعياً إلى كل ما هو جميل وسليم.

أما تعليقي المقتضب على المعنى وتناول الفكر فيه فلم يكن انتقاداً وإنما ترسيخاً وتوضيحاً ، وأرى الشاعر أجاد في توصيل ما يؤمن به ونقبله منه ولا تظنن أنا نختلف كثيراً مع المطروح فكريا هنا. نحن في الواحة أيضاً نسعى لإقامة دولة الخلافة والتحصير لها بكل الوسائل ولكننا نختلف في بعض النقاط والأساليب والقضايا الفقهية اختلافا لا يصل قط حد التخالف.

أخيراً سؤالي عن اسم الشاعر الحقيقي هو للتقدير فحسب ، فمن يكتب مثل هذه القصيدة يستحق أن يعرف ويشكر.


تحياتي وتقديري

ربيحة علان علان